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白毛的博客

我常常叮咛自己要把手绘养成为一种习惯,让手绘见证自己走过的岁月!!!!

 
 
 

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艺术---我一生无悔的追求 设计本是一种修行,水平的高低无所谓,认真走,才是其修行意义之所在.

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东京最古老的寺庙————浅草寺  

2010-10-01 22:57:52|  分类: 探访建筑 环境 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      这是之前两次慕名参观的有名的寺庙,我找了点资料和拍的图片,一起来看看吧!!!在那里许多中国人过来旅游哦!!!好开心可以听到国语!!!

      下面我就开始介绍了!!!!!!!!

       淺草寺的由來與歷史
  西元628年,那時日本的首都尚位於飛鳥(相當於現在的奈良縣境)地方,在淺草有兩位以捕魚為業的兄弟,名為檜前濱成和竹成。3月18日的清晨,這兩位兄弟正在隅田川捕魚,突然,某種特別的啟示傳入兩兄弟的腦海,進而從水中打撈出一尊觀音菩薩像。當時淺草的地方官土師中知得知這個消息後便趕往視察,一見之下,土師中知旋即發現,這座佛像乃是對於佛教徒來說相當重要的聖觀世音菩薩像。應此因緣契機,土師中知決心虔信聖觀世音菩薩,並將自宅改建為寺,終其一生奉獻於觀世音菩薩的信仰,這便是淺草寺的起源。
  之後,於西元645年,一位名為勝海上人僧侶來到了淺草,並為這座佛像建立了觀音堂。其後,勝海上人依從了一個由夢中獲得的啟示,決定將聖觀世音菩薩制定為所謂的「秘佛像」,也就是不得為人眼所直視。直至今日,這個規定依舊被嚴格地堅守著。
  淺草寺坐落在廣闊武藏野平原上的淺草地方,這裡原本只是個東京海灣邊的狹小漁村,卻因著參拜信眾的日益增加而逐漸發展。9世紀中葉,佛教派系之一的天台宗,其總本山延曆寺最高位階之高僧圓仁(794–864)蒞臨淺草寺,並為淺草寺製作了一尊與秘佛有著同樣身態的佛像置於大殿,供信徒膜拜。
  隨著時代進入鐮倉時代(1192–1333),淺草寺受到在當時可說是日本實際掌權者的將軍們虔誠地信仰,也應此,諸多歷史上有名的武將與文人雅士等便隨之逐漸地開始前往淺草寺參拜。在這些名人勢力的保護之下,淺草寺得以進一步地興建拓展境內的建築物。終於在進入江戶時代(1603–1867)後,淺草寺成為了江戶幕府一代將軍德川家康所指定的幕府祈願寺廟。整座寺院也因此而逐步擴建為更具威望之姿,並成為足以誇耀江戶文化和信仰的中心所在,達到了空前的繁盛興隆。
  就這麼,東京最古老寺廟的淺草寺,就這樣以「淺草觀音」受到日本各地人的親近和喜愛,每年有大約3000萬人到此參拜,可說已然成為善男信女等民眾信仰的中心。

地图:

 
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雷门:

       西元942年,是由武將平公雅所創建,本是建於淺草南方的駒形之位,直至鐮倉時代(1192–1333)才移築於現在的位置。而為了配合建築改建,風神和雷神的神像便被安置於這座門的兩側。
  隨著淺草寺成為人們祈禱免於洪水、火災等自然災害的信仰中心以來,這兩尊像也漸漸地成為人們祈求世界和平及農作物豐收等願望的心靈寄託。
  雷門曾於1865年12月被大火燒燬,並在95個漫長的年歲間消失蹤影。直到1960年,在Panasonic、也就是松下電器這個眾所皆知的電器品牌創辦人松下幸之助的捐獻贊助下,得以重建了並成為當今的造形。直至今日,雷門依舊以著堂堂偉岸的姿態,成為淺草寺的地標,更進而成為淺草的象徵,聞名遍及於全日本。

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中间很长的过道,都是商铺,基本都是土特产。

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伝法院

      傳法院是淺草寺代代住持所居住的地方,乃是指包括西元1777年建造的客殿(當作客房的建築)、玄關,和1871年建造的大書院(書齋、修行學問的地方),及住持的起居室等等的總稱。最初稱為「觀音院」或「智樂院」,大約到了17世紀末期以後,就改為現在的稱呼直到今天。客殿供奉著阿彌陀如來。
  此外,傳法院也是悼祭死者的地方。而且在此也舉行「山家會」,乃是在為佛教宗派之一的天台宗傳至日本不遺餘力的最澄之忌日時舉行,以及在中國天台宗開祖宗師智顗之忌日時舉行「天台會」法會等等,議論法會的高僧們針對教義的疑問作答,或者當作成為僧侶前舉行考試儀式時的場所等等,是淺草寺的修行道場。
  傳法院擁有佔地大約12,200m2寬敞的庭園(目前非對外公開)。據說在17世紀前半葉,是由以茶人兼庭園造景家及建築家於一身而大名鼎鼎的小崛遠州所建造的庭園。圍繞著池塘周圍的散步小徑,可以觀賞庭園的風景。

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宝藏门

       據描述淺草寺草創時期的唯一資料《應永緣起》(大約寫於15、6世紀的書籍)記載,寶藏門(建造當初稱為仁王門)是由武將平公雅於西元942年所創建。他為了祈願能成為管轄武藏國(現在的東京都及其周邊區域)的官員,而赴淺草寺祈願,而在得以成就宿願之後,他便建造此門用以還願。
  完成後,雖然幾遭祝融之火,卻也都能一再獲得重建。於12世紀末到17世紀初葉之間,此門的外貌並沒有太大變化,直到江戶幕府的第三代將軍德川家光時代,才為了配合本堂而對此門進行改裝過。1649年12月,新門落成,1692年,懸掛由出身皇族的京都式寺院曼殊院門主良尚親王手書的扁額「淺草寺」三字。此後250年之間都平安無事,但是到了第二次世界大戰時,在1945年3月的東京大空襲時再度燒燬。
  現在的大門,則是由大谷米太郎捐贈重建,他是東京代表性飯店之一、新大谷飯店的創始人。淺草寺山門(本堂正殿前的大門)的內部,乃三層構造組成,上部兩層是收藏室,放置寺院的寶貴物品及佛具,其內裝置有現代的防災設備結構。

 

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镇护堂

       這座鎮護堂的本尊供奉著保護人們免於火災、失竊而被稱為「貍貓神」的神,深深受到民眾的崇敬。
  據傳是在西元1883年,當時淺草寺的住持唯我韶舜受到夢境所託,而將棲息於淺草寺境內的貍貓當成傳法院的守護神為供奉的開端。目前的鎮護堂是建於1913年,每年的3月17日,為感謝這位守護神而舉行大規模的祭祀典禮。
此外,鎮護堂的境內,有建於1978年的水子地藏菩薩。水子指的是因流產而亡的胎兒和出生旋及夭折的嬰兒。鎮護堂在每個月的24日上午10點為水子舉行供養法會。

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  五重塔

      五重塔於西元942年,與本堂一同由武將平公雅所建。五重塔與其他的建築一樣,都遭到許多次的祝融之火,並一再重新修建。
  1648年時,在江戶幕府第三代將軍德川家光手中,五重塔與本堂及寶藏門等同時重建,雖然在1911年被指定為國寶,但卻在第二次世界大戰期間,在1945年3月,由於戰火而整個寺院都燒燬成灰燼。戰後,淺草寺受到全國各地信徒的支援協力,朝復興本堂、雷門、寶藏門的重建之路。1973年,五重塔也在添置可收納牌位的空間之附屬設備時,再次以新的容貌重建現身。最上層的空間收納有釋迦牟尼佛的遺骨(舍利子)。

 

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本堂(观音堂)

      1945年3月的東京大空襲時,屬於國寶的舊本堂(由江戶幕府第三代將軍德川家光建造)整座建築皆燒燬殆盡。之後,在全國信徒盡心協力下,終於1958年10月重建。現在的本堂為鋼筋水泥的建築,屋頂採用鈦瓦,可說是重新恢復了本堂舊殿的容貌。
  本堂的最大特徵在於屋頂,有著明顯的傾斜度,與其他的寺院建築相比,屋脊顯得相當高聳。正因為如此鮮明的造型結構,即使從很遠的地方,都能一眼就看到寺院建築清晰的結構特徵。
  此外,地面的面積佔地大約1,150m2的堂內,分為鋪設榻榻米的內殿和以鋪設水泥地面的外殿。內殿中央,有安置淺草寺本尊聖觀世音菩薩的佛龕(小佛殿),稱為御宮殿。御宮殿內除了有圓仁製作與非公開之本尊秘佛相同身姿容貌可供參拜的佛像(每年的12月13日公開)以外,江戶幕府的歷代將軍,或出家的皇族等位高權重者生前帶在身上護身的觀音像,也都安置在此。御宮殿的左右,分別放置著佛教守護神梵天和帝釋天,而內殿裡右後方是不動明王,左後方則是愛染明王,作為本尊的隨侍而安置於此。

刚好赶上外观改造,没有看到真面目。

 

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二天門

      位於本堂東側的二天門,在面對著淺草神社的鳥居之右手邊位置,由祭祀兩位佛教守護神增長天(左側)及持國天(右側)而得名。在淺草寺境內的建築物當中,也是歷史最悠久的,乃國家指定的重要文化財。扁額上「二天門」三字,是由三條實美這位活躍於19世紀的貴族政治家所題的字。
  本來,二天門是在1618年為了淺草寺境內的神社「東照宮」的門而建,當時供奉的是日本自古以來神道傳統的神祇,又稱為「矢大神門」。在1642年的火災時,東照宮完全燒燬,僅存此門和影向堂前面的「石橋」倖免於難。
  到19世紀後半葉,明治政府採行神道與佛教分離的政策,在此機緣下,將曾是鐮倉著名的神社鶴岡八幡宮所有的增長天和持國天安置在此,而改稱為「二天門」。這兩尊佛像,在第二次世界大戰時不幸燒毀,目前所祭祀的佛像,是從寬永寺(位於東京上野公園的德川家菩提寺)的嚴有院(江戶幕府第四代將軍德川家綱之墓所)轉讓而來。

 

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弁天堂

       弁天堂是建於本堂東南方弁天山這座小土丘上,安置著稱為「弁財天」(也稱弁天)的女神。由於這尊弁財天的像乃是白髮神像,因此又稱為「老女弁財天」,是關東地區名聲響亮的三弁天之一,與「江島弁天」(位於神奈川縣藤澤市)和「布施弁天」(位於千業縣柏市)齊名。平常並不對外開放,僅在年度幾次重要法會舉行時,才打開大門,可以一窺其貌。
  弁天堂對面的右前方有座鐘樓,該鐘樓的鐘是依江戶幕府的第五代將軍德川綱吉於1692年命諸侯牧野成貞重新鑄造。在那之後,這座鐘樓就以報時的時鐘為眾所周知,而且還有為之題詠的有名俳句。雖然鐘樓在1945年3月的東京大空襲時燒燬,幸好鐘本身仍完好保留下來。鐘樓後來也在1950年時重新建造過,一直到現在,每天早晨6點也都會有擔任的僧侶負責敲鐘。

 
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下面的几个堂,拍的照片比较散,我就不一一介绍了!!!

 
 
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下面是周边的环境!!!

 
 
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